舞美設(shè)計(jì)謹(jǐn)防陷入誤區(qū)
更新時(shí)間：2010-1-21 9:48:49 編輯：溫情 文章來(lái)源:文化傳播網(wǎng) 調(diào)整文字大小:【
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前一段時(shí)間，看薌劇（歌仔戲）《王翠翹》，這臺(tái)戲的布景采用了寫(xiě)意繪畫(huà)的手法，舞美設(shè)計(jì)用虛實(shí)相結(jié)合的現(xiàn)代藝術(shù)形式表現(xiàn)。布景為竹，暗喻主人公的人格品質(zhì)，該劇的舞美又借助變幻的燈光，豐富了這片寫(xiě)意的竹林所蘊(yùn)含的抽象、暗示等含義。薌�。ǜ枳袘颍┦情}南民間古老的戲種，看到這一古老戲種在舞臺(tái)設(shè)計(jì)上的探索，令人欣喜，由此，筆者想到了舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的意境問(wèn)題。
我們常說(shuō)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)要有意境，可何為意境？是否“寫(xiě)意”的風(fēng)格就是意境？景物越少越虛就是意境？“虛實(shí)結(jié)合”就是意境？人說(shuō)觸景生情，景是生情的先決條件，情由景生，情又作用于景，因此觸什么樣的景，生什么樣的情，是因人因時(shí)而千差萬(wàn)別的。
“戲有戲法，真假相雜”，筆者認(rèn)為，不論在什么樣式的舞臺(tái)和劇場(chǎng)演戲，舞臺(tái)設(shè)計(jì)都不必追求和自然狀態(tài)一模一樣，更不用以假代真去復(fù)制自然形態(tài)，可以針對(duì)各種材料的固有特性，用象征、暗示、隱喻、抽象的方法使觀眾聯(lián)想。這開(kāi)闊了舞臺(tái)布景材料的選用、燈光功能的發(fā)揮，可以創(chuàng)作出各種舞臺(tái)裝置樣式以適應(yīng)不同演出的需要。
寫(xiě)意的風(fēng)格形式不在于描繪景物的繁與雜。黃賓虹說(shuō)過(guò)：“景無(wú)有不可畫(huà)，在于如何畫(huà)得妙，三筆兩筆是為簡(jiǎn)，千筆萬(wàn)筆也是簡(jiǎn)，畫(huà)得多是豐富，畫(huà)得少也是豐富，以一當(dāng)十是為妙。”聯(lián)想到舞美設(shè)計(jì)方面，關(guān)鍵是看能否將劇中的精神、亮點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
人們通過(guò)舞臺(tái)設(shè)計(jì)理解作品，在審美的意義上與作品產(chǎn)生共鳴，而社會(huì)的需要和人們不斷變化的審美需求、習(xí)慣等綜合要求，則成了現(xiàn)代舞臺(tái)設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)美學(xué)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)要反映出社會(huì)和公眾的生活和審美需求，舞臺(tái)設(shè)計(jì)直接訴諸感性的對(duì)象，通過(guò)舞臺(tái)布景、燈光、人物等，來(lái)揭示出劇中的美學(xué)特征。在設(shè)計(jì)當(dāng)中，也應(yīng)注意到，一味迎合社會(huì)與大眾某些所謂要求，就可能陷入設(shè)計(jì)的困境，失去設(shè)計(jì)引導(dǎo)社會(huì)與生活審美的個(gè)性和時(shí)尚特色，所以，要處理好設(shè)計(jì)審美的共性與個(gè)性。
舞臺(tái)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了多個(gè)發(fā)展階段，從傳統(tǒng)的戲曲布景到現(xiàn)代的舞美創(chuàng)意，隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，人們的思想觀念、欣賞要求也在變化，舞美設(shè)計(jì)者們應(yīng)當(dāng)不斷探索，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，讓我們的舞臺(tái)更加好看。
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